学企业管理培训

长久以来，企业运营者一直在困扰着如何更好地管理企业和治理企业两种文化的选择。那么，到底哪种文化更有利于现代企业的运营、市场开拓和团队建设呢？为了解答这个问题，我们必须深入了解东西方文化之间的区别与联系。

西方文化注重术业，追求精准，强调阻止问题的发生。而中方文化则倾向于讲道，相信人性本善，注重引导解决问题。现代企业管理则将二者结合，以人为本，既要阻止问题的发生，又要寻找解决问题的方法。

儒释道三家的管理智慧给我们提供了更多的思考。首先是厚德载物，儒家强调道德的力量，意味着企业应该注重员工的道德素质，以此来推动企业的发展。其次是道法自然，道家强调自然的力量，企业应该顺应市场规律，以自然的方式去经营和管理。**后是明心见性，佛家强调觉悟的力量，企业应该培养员工的内在素质，使他们更加明白自己的职责和目标。

然而，基于当今时代的发展，单一的企业文化已经无法满足企业发展、市场开拓和团队建设等诸多问题。因此，让我们一起学习中华优秀文化，深入探索其中的智慧和价值观，以更好地引领企业走向成功。只有融合多元文化，才能在竞争激烈的市场中脱颖而出，实现企业的长期发展。让我们共同努力，将中华优秀文化的智慧融入到企业管理和治理中，开创更加美好的未来。

前言：国学与诸子百家，易经是大道之源——东方管理六原则

一、善恶之辩中“人性本善”的原则

1. 东方人强调性本善，西方人强调性本恶

2. 在管理中注重培养化性复性的自觉力

3. 提高管理者返身而诚的自我提升能力

二、人我之辩中“人我合一”的原则

1. 东方人是集体主义者，西方则是个人主义者。

2. 在现代管理中注意培养“强行恕道”的理解力，

3. 打造企业的“团队精神”，构建东方的企业伦理。

三、义利之辩中“道义惟上”的原则

1.  利己主义一直是被中国正统文化所批判的，

2. “合理的利己主义”则是西方文化的主流。

3. 在现代管理中培养“士魂商才”的定力，树立正确的“价值观”。

四、欲理之辩中“以理制欲”的原则

1. 中国正统反对纵欲主义，西方古希腊张扬欲望

2. 在现代管理中培养“在欲而无欲，居尘不染尘”的自制力。

五、有无之辩中“尚无贵空”的原则

1. 道家“尚无”佛家“贵空”无+空=禅宗。

2. 在现代管理中培养“知有守无”的智慧力。

六、生死之辩中“德性不朽”的原则

1. 基督教佛教“向死而生”，“灵魂不灭”。

2. 在现代管理中生成“以德配天”的人格魅力。

**讲：儒家企业管理智慧——厚德载物

一、企管模式

1. 以仁为原则的经管思想

2. 以义为特征的经管手段

3. 以礼为基础的经管特色

4. 以智为动力的经管韬略

5. 以信为核心的经管目标;

二、仁者爱人——企管根本

仁，主要是社会管理伦理学说

仁爱、仁义、仁政、仁君、仁慈

1. 系统建立公共管理规则，

2. 宣扬人类之爱的管理思想

3. 消除内部冲突，解决团队冲突

4. 为企业经营的设定*目标

三、能群善分——角色定位

1. 群分：管理须能群善分

2. 守分：定位比能力重要

思考：经理何以手忙脚乱？

四、克己复礼——企管核心

1. 周公之礼：区分等级，确保秩序

2. 孔子之礼：角色定位，强调和谐

3. 荀子之礼：重礼隆法，强调服从

五、中庸之道——企管艺术

1. 中庸是一种管理思想、消除管理矛盾，管理制度的优化

2. 中庸是一种管理方法、避免管理冲突，稳定管理的秩序

六、执两用中——动态平衡

1. 虞舜：治国方略，允执厥中

2. 孔子：人格理想，天下大同

3. 子思：思维方式，小康之治

4. 程朱：存在方式，存理去欲

七、忠恕之道——企业伦理

1.  忠道：不自欺不欺人不被欺

2.  恕道：人同此心，心同此理

八、赦过举才——用人之道

1. 有司：领导要做好表率

2. 赦过：用人不求全责备

3. 贤才：任人唯贤也唯亲

思考：小庙可请大和尚吗？

九、礼让好学——企业愿景

1. 学习：打造学习型组织

2. 礼让：提倡做君子之争

3. 亲亲：和谐人际的营造

4. 共赢：和而不同谋合作

十、突破局限——其命维新

1. 尚德：轻力轻智也轻利

2. 营销：战略决策无中庸

3. 管理：突破家族的局限

4. 损益：创新才能求发展

5. 和谐：儒商的企业理想

十一、家族制三大同性与改进

1. 组织机制的障碍

2. 人力资源的限制

3. 决策程序的瓶颈

案例典故：颜氏文化传人颜真卿的敢于担当

案例典故：揭秘百亿方太背后的文化驱动力

案例典故：日本涩泽荣一义利结合《论语与算盘》

案例典故：儒家思想是中国**牛的企业管理思想——马云

案例典故：海尔集团儒家思想和儒家智慧实践在企业中的应用

案例典故：从有制而为到无为而治——基于君子文化的德胜洋楼

第二讲：道家企业管理智慧——上善若水

一、知雄守雌——文化起源

1. 母系：道家思想的起源

2. 贵雌：道家思想的底色

3. 消极：道家思想的局限

二、无为而治——治理之要

1. 有为：积极有为不妄为

2. 无为：无为方能无不为

3. 无为：不违背企管规律

4. 实践：企业家的加减法

5. 减法：有些事情不必要

6. 谦虚：清空归零之妙诀

三、无为自化——制度重要

1. 制度：提倡制度化管理

2. 标准：制定严格的规章

3. 保障：不因人亡而政息

四、举重若轻——殊途同归

1. 烹调：如何炸好小黄鱼

2. 火候：在根本上做文章

3. 认定：小改变与小调整

4. 权变：基本制度不能变

5. 规律：领导应崇尚规律

6. 用人：切记不可多翻弄

7. 经营：项目选择亦无为

思考：朝令夕改**忌讳？

五、上善若水——柔性管理

1. 尚水：水是智慧的象征

2. 行止：行当行与止当止

3. 特性：适应性与应变性

4. 结果：水流千遭归大海

5. 堵疏：疏比堵更加重要

6. 善柔：女性管理的优势

六、少私寡欲——价值取向

1. 欲望：人之大患在有身

2. 寡欲：身重于物泊名利

3. 知足：吃亏是福知足乐

4. 态度：得失损益等闲看

5. 多少：少则得与多则惑

思考：怎样才叫懂得工作？

七、自胜者强——个人修养

1. 力强：战胜自己**大

2. 自胜：胜人修养的前提

3. 荣辱：定力修养试金石

4. 智明：了解自己**聪明

5. 简约：做简约化的领导

6. 不言：不言之教的威力

7. 甘后：功遂身退的伟大

8. 谦虚：善下是一种美德

八、物壮则老——长远之道

1. 不道：离开道就会物壮则老

2. 壮老：物极必反的含义

3. 起始：千里之行足下始

4. 难易：万事图难于其易

5. 慎入：企业应不入险地

6. 低调：企业应低调从容

7. 体检：企业应随时病病

思考：慎终如始无败事

案例典故：德国总理施罗德要求每一个家庭都要买一本《道德经》

案例典故：马云和李连杰先生创办太极禅商学院运用了道家智慧

案例典故：老子的智慧《道德经》与石田退三的丰田企业经营

案例典故：以静制动的格兰仕与老子道德经的智慧具体实际应用

第三讲：禅宗企业管理智慧——明心见性

一、基本教义——四圣真谛

苦谛、集谛、灭谛、道谛

二、基本教义—普渡众生

禅说：善待他人就是善待自己。这是现代管理中指向与他人关系的觉悟力：缘的力量。

三、基本教义—因果报应

果有因因有果有果有因种甚因结甚果这是管理中指向为人处世的觉悟力：报的力量。

四、基本教义—六度修行

1.“布施”度悭贪—发财之道

2.“持戒”度毁犯—平安之道

3.“忍辱”度嗔恨—做人之道

4.“精进”度懈怠—成功之道

5.“禅定”度散乱—安心之道这是管理中指向行为的觉悟力：修的力量。

6.“智慧度愚痴—明理之道

案例典故：玻璃大王的佛家信众曹德旺先生的六度人生

案例典故：稻盛和夫的利他法则创造出两个世界五百强

案例典故：乔布斯运用禅宗的智慧和思想设计苹果产品

第四讲：儒、释、道的共同点

三种思想的交汇点在于

1. 超越人类的天理的存在

2. 人对自然的力量来自对天理的领悟

3. 都强调**自我修炼实现自我超越的重要

第五讲： 企业经营十二歌

一命二人三成功，四有战略五创新，六领七计八学习

九有架构十组织，十一顾客与社区，十二政府要听从

1. 使命：企业存在的理由只有一个，那就是为社会创造价值。

2. 人：人是我们组织**重要的资源，同时所有员工也是我们组织的主人。

3. 成功：一家企业的成功就是为其利益相关者的成功提供*助益

4. 战略：战略是一种命运，是企业行为与思维方式的回报。

5. 创新：创新不是应对竞争的权宜之计，创新是企业的生存方式。

6. 领导：领导的价值在于指明方面、激励众人、达成承诺和团结、为实现目标排除障碍。

7. 计划：计划与控制是组织**活跃也是**保守的元素

8. 学习：学习是组织系统地进行自我突破的重要路径，是企业持续存在的基本条件。

9. 架构：架构是分工关系，在组织角度又是职能综合，在深层次上它还是战略

10. 组织：把一群人组织起来的核心要素有着如此的层次和结构。

11. 顾客：顾客终究是企业的老板，竞争的仲裁**终还是顾客做出的。

12. 社区：企业对环境承担着责任，企业首先是社会的一分子，然后才是生产经营单位。

13. 政府：政府是依法获得治理社会权力的全民代表。