樱花国际日语发展

樱花国际日语在全国的发展
2007年03月??樱花国际日语上海徐家汇中心。
2007年06月??樱花国际日语上海虹桥中心。
2007年07月 ??樱花国际日语大连天安中心。
樱花在大连**CBD区的**写字楼，
树立了樱花在二线城市培训业市场**高端的旗帜。
2007年09月??樱花国际日语北京国贸中心。在北方区打下**个支点。
2007年09月??樱花国际日语上海八佰伴中心和北京国贸中心同时。
2007年11月??樱花国际日语人民广场中心。坐落于上海市中心的黄金地段
2007年12月??樱花国际日语苏州友邦中心。
2008年01月 ??樱花国际日语北京中关村中心、青岛世纪大厦中心、广州天河中心、深圳福田中心先后开幕。
樱花在全国的版图进一步扩大。
2008年02月-2008年03月 杭州标立中心、无锡中心开业
2008年05月 ??北京东方广场中心、上海五角场中心，两所中心都坐落于大学集中圈区域，他们的成功标志着樱花在学生群体中的欢迎。
2008年06月-2018年02月?深圳南山中心、宁波中心和广州大马站中心相继、南通中心、天津中心、南京中心陆续、深圳金中环中心、重庆中心、合肥中心、杭州恒励中心开、昆山中心、北京招商局中心、上海中山公园中心、广州易发街中心开心、武汉中心、常州中心开、温州中心、西安中心、南昌中心、沈阳中心、武汉光谷中心、镇江中心、南京江宁中心陆续开业

专业师资

我们注重团队成员之间知识和经验的交流共享，经常开展培训和交流的活动。营造了一个激情、开放、平等、尊重、合作、创新的工作氛围，另老师们感到工作充实而愉快。 

馬原?秀男

若いときに勉強して身につけたことは大人になっても消えない貴重な知的財産です。自分を大事にするなら今一緒に日本語を学んで一生の財産にしよう。桜にほんごで学んだことは今後様々な場面で役に立ち、皆様の人生を豊かで面白いものにしてくれるでしょう。

佐藤亨

资深日语教师，有相当丰富的日语教学经验。知识渊博，精通各种日本文化，兴趣爱好广泛，上课风趣幽默，擅用各种身边的小玩具进行形象生动的教学，深受广大学员喜爱。目前负责中高级别课程及各种辅修课。

樱花国际日语

我们的宗旨和价值观

“樱花国际日语”基于中国人日语学习的思维习惯，融合先进多媒体日语教学产品，配合高端的全外教教学以及融入日本文化的真实语言环境。并独创多维高效日语教学模式。 彻底解决传统日语学习的难题。给您全新的日语学习体验。为中国人的日语学习带来了全新的解决方案。

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有关鬼、神、蛇の慣用語

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まずは「鬼」

――が住むか蛇(じや)が住むか

(建物の中や人の心の中などに)どんな恐ろしいものや恐ろしい考えがひそんでいるかわからない。

――が出るか=蛇(じや)が出るか(=仏(ほとけ)が出るか)

〔昔、傀儡(かいらい)師が胸にかけた機関(からくり)箱から人形を取り出す前に言った言葉という〕前途の呙斡铚yしがたいことのたとえ。

――が笑.う

現実性のないことをからかっていう語.

「来年のことを言うと―.う」

――とも組.む

(1)勇猛なさまのたとえ。

(2)勇猛ではあるが、物の情を解しない人のたとえ。

――に金棒(かなぼう)

〔ただでさえ強い鬼に金棒を持たせる意から〕強いものがさらに強さを加えること。

――に衣(ころも)

(1)表面はおとなしく見えるが、内心に恐ろしいものを秘めていることのたとえ。狼(おおかみ)に衣。

「形は出家になれども、中々内心は皆―なり/浮世草子.織留 3」

(2)〔鬼は元来裸なので〕不必要なこと、また不似合いなことのたとえ。

――の居ぬ間に洗濯(せんたく)

気兼ねする人やこわい人のいない間に、したいことをしたり、息ぬきしたりすること。鬼の留守に洗濯。

――の霍乱(かくらん)

〔「霍乱」は暑気あたりの意〕いつも非常に健康な人が、珍しく病気にかかることのたとえ。

――の首を取ったよう

(大したことでもないのに)大変な功名.手柄を立てたように思って喜ぶさまのたとえ。

――の空念仏(そらねんぶつ)

無慈悲.邪悪な人間が、表面上は慈悲深くよそおうこと。また、がらにもなく殊勝にふるまうこと。鬼の念仏。

――の女房に鬼神(きじん)がなる

鬼のような冷酷.残忍な夫には、それと釣り合う同じような女が女房になる。似たもの夫婦.鬼の女房に鬼神の亭主。

――の念仏(ねんぶつ)

「鬼の空念仏(そらねんぶつ)」に同じ。

――の目にも涙

冷酷無情な人間でも、時には情に感じて慈悲の心を起こすことのたとえ。

――は外(そと)福は内(うち)

→福は内鬼は外(「福」の句項目)

――も十八番茶(ばんちや)も出花(でばな)

〔醜いとされる鬼も年頃になれば美しく見え、番茶でもいれたばかりのときにはよい香りがする意から〕女の子はだれでも年頃になれば、それ相応にきれいに見え、魅力もそなわるの意。古くは男女いずれにもいった。

――を欺(あざむ).く

〔「あざむく」はしのぐ、の意〕ひどく力が強い、あるいは容貌(ようぼう)が恐ろしいので、鬼かと思うほどである。

「―.く国性爺/浄瑠璃.国性爺合戦」

――を酢(す)にして食.う

恐ろしいものを何とも思わない。鬼を酢につけて食う。

「鬼を酢にさして食はんずる景気なり/盛衰記 37」

そして、「神」

――掛けて

神に誓って。決して。

「―うそは言っていない」「―間違いない」

――と仏は水波(すいは)の隔(へだ)て

神と仏とはちょうど水と波とのようにただ形が違うだけで、もとは同体である。

――ならぬ身(み)

全知全能の神ではない身、すなわち人間.凡夫。

「―では知るよしもない」

――の正面(しようめん)仏(ほとけ)の真尻(まじり)

〔「真尻」は後ろの意〕神棚は正面の高い所に、仏壇は陰に設けよの意。

――の存在証明(そんざいしようめい)

信仰における神の存在を、理性によって哲学的に証明すること。中世のスコラ哲学.近世哲学.キリスト教神学などにおいて試みられた。その形式により、存在論的証明.宇宙論的証明.目的論的証明.道徳的証明などに分けられる。

――の見えざる手

市場経済の自動調節機構をいう語.経済活動を個々人の私利をめざす行為に任せておけば「神の見えざる手」により社会全体の利益が達成される、というアダム=スミスの経済社会思想を示す語.

――は正直(しようじき)の頭(こうべ)に宿(やど)る

神は正直な人間を守る。

――は非礼(ひれい)を受けず

〔論語〕神は、神をまつるべきでない邪悪な人間がまつってもその心を受けない。神は礼儀にはずれた物事は受納しない。

――は見通し

神にはどんなことでも見えているから、偽ることはできない。神仏はお見通し。

――も仏(ほとけ)もない

慈悲を垂れ人を救う神も仏もいない意で、世間の無情.無慈悲などをはかなんでいう語.

**後は「蛇(じゃ)」と「蛇(へび)」

「蛇(じゃ)」

――が蚊を呑(の)んだよう

あまりに少量で、腹の足しにならないことのたとえ。

――の道は蛇(へび)

同類の者は互いにその事情に通じている、ということ。

――は一寸(いつすん)にして人を呑(の)む

蛇は一寸ほどのときから人を呑む勢いを示す。すぐれた人は幼少の頃から他人を圧倒するものがある。栴檀(せんだん)は双葉より芳(かんば)し。

「蛇(へび)」

――穴に入(い)る

秋になって、蛇が冬眠のために穴にはいる。[季]秋。《―時曼珠沙華赤し/正岡子規》

――穴を出(い)ず

春になって、冬眠からさめた蛇が穴から出てくる。[季]春。《けつかうな御世とかや蛇も穴を出る/一茶》

――に見込まれた蛙(かえる)のよう

恐ろしさに身がすくんで動けないさま。また、大敵にねらわれて、抵抗できないこと。

――の生殺(なまごろ)し

(1)半死半生にして放っておくこと。殺しもせず生かしもしないこと。

(2)物事を、決着をつけないであいまいにしておくこと。

 

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