博雅国学商道高级研修班
-（“学以载道、相融共生”）-
在线咨询深圳国学研修商道实战班
来源：教育联展网 编辑：佚名 发布时间：2019-08-13
导语概要
近几年来，国学商道融合成为中国企业管理的一条特色道路。我们都知道。中国的传统文化博大精深，国学经典更是里面的精华。国学在中国发展的各个阶段都曾经发挥过很大的作用，给古代君王管理国家，将领管理军队提供一些正面和反面的例子。
推荐课程Recommended courses
博雅国学商道高级研修班
静观古今中外，凡善为贾者，其识必广;凡善取利者，其智亦高。商以智为本，而智以人为枢，故欲战略先行者，必先修一国之学，运用国学之智慧达到善思、善行的至高境界。
国学智慧博大精深，中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要领悟东方传统哲学智慧的伟大力量。半部《论语》知天下，半部《论语》治天下;孔子的中庸之道、老子的无为而治、孙子的不战而胜;将中华五千年博大精深的传统文化与西方现代理念有机结合，是中国未来发展的基础。
诚邀天下有志之士齐聚博雅，聆听大师谈古论今;纵观天下，以史为鉴，以圣贤为师友。锤炼思维，锻造悟性，提升洞察力，求得内心之本原，获得真我之实现。体悟中国古典哲学智慧，透视现代商业真理，解读中国文化背景下的为政经商之道。
课程特色
| 八大模块 | 独创儒、释、道、易、史、兵法、养生、法家思想八大教学模块，经史合参，圆融无碍。 |
| 学以致用 | 谋事以易，高层以道，中层以儒，束人以法，度人以佛，市场以兵。 |
| 高端论坛 | 每年组织大型论坛，为同学们打造高质量，高层次的学习交流圈。 |
| 整合人脉 |
同学联谊会，打造一个具活力、契合点的同学经济体，整合全国各地精英同学资源，终身受益。 |
| 重在体验 |
组织丰富多彩的游学活动和第二课堂，为同学们带来不一样的传统文化体验。 |
国学商道课程 学习目的
致其修身而远志廉善，齐家弘业乃宽孝明清！国学智慧对企业家的修身和管理之道具有毋庸置疑的作用。静观古今中外，凡善为贾者，其识必广；凡善取利者，其智亦高。商以智为本，而智以人为枢，故欲战略**者，必以智为之，而实以人恒为之。
因此,当今中国企业在借鉴现代管理理念图谋发展的同时，更要注重从东方传统哲学中汲取智慧和力量。从对国学的个人兴趣，到系统地研修国学课程，已然形成了整个商界的共识；而那些企业家的深厚国学素养,亦是国学智慧可促进企业成长的有力见证！
课程内容 
| 课程模块 | 具体内容 |
|---|---|
| 首篇章：儒学 |
主题：儒家思想对现代企业治理的影响 主题：《四书》《五经》儒家经典赏析 |
| 第二篇章：佛学 |
主题：体悟佛法的智慧《金刚经》《心经》精读 主题：禅宗智慧与心灵修炼 |
| 第三篇章：道学 |
主题：道家的思想精髓 主题：道德经精读 |
| 第四篇章：易学 |
主题：易经智慧与企业管理 主题：《周易》详解 |
| 第五篇章：史学 |
主题：《人物志》——知人用人宝典 主题：《冰鉴》——曾国藩的鉴人之道 主题：《史记》——中国的政治文明与领导艺术 |
| 第六篇章：法家 |
主题：法家智慧与现代管理 主题：解读《韩非子》 |
| 第七篇章：兵学 |
主题：《孙子兵法》与商场战略 主题：《鬼谷子》帝王之术 主题：毛泽东统帅之道与军事管理价值
|
|
第八篇章：养生 |
主题：《黄帝内经》与现代养生之法 主题：中医文化与管理之道 |
师资团队
杨立华：北京大学哲学系教授。
李 晓：中国政法大学商学院教授、博士生导师、副院长，CCTV百家讲坛“商贾传奇”主讲人。
王岳川：北京大学中文系教授,博士生导师, 享受国务院特殊津贴专家，北京大学书法艺术研究所所长，当代中国书法“文化书法”理论的创始人。
方尔加：创融大学教授，集儒、道、法于一身，融古今中外为一体。
金海峰：长春大学国学研究发展中心主任，长春大学人文学院教授，东北师范大学特聘硕士生导师。金蛋格规范字书写教学法发明人、专利权人。
王晓毅：创融大学历史系教授、博士生导师。长期致力于中国古代思想史，特别是魏晋思想史研究。
齐善鸿：曾任南开大学商学院副院长，现任教育部直属“中国哲学社会科学管理创新研究中心”主任、南开大学企业文化研究中心主任、南开大学医院院长、南开大学红十字会秘书长。
企业家如何学习国学商道？
企业管理者在学习国学文化与哲学思想的同时，可以将这些理论与企业发展情况更好的结合起来，运用在实践过程中。运用国学智慧发掘人才、构建商业模式、制定战略战术以及建立企业文化等，从而提升企业系统管理水平，提高企业核心竞争力。形成有企业自身特色的文化，实现国学与商道的完美结合。
国学商道高级研修班课程招生对象
报名方式
周老师：0755-83988789 手机/微信：18988787115
贴身定制课程
更多国学研修班课程：
相关问答
考试资讯
什么是祝福语“三多九如”？ --教育联展网
“三多九如”是我国传统中常用的祝颂之辞。“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，即如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂，出自《诗经·小雅·天保》。诗中连用九个“如”字，列举出九种祯祥之征，歌颂有德之君恩泽万民，福寿延绵不绝，极具气势和感染力。
……
天保定尔， （皇天保佑您宁，） 以莫不兴。 （万事无不兴盛。） 如山如阜， （好似山冈广大，） 如冈如陵。 （好似高高丘陵。） 如川之方至， （又像大河奔涌，） 以莫不增。 （福禄更加昌隆。）
……
如月之恒， （犹如上弦之月，） 如日之升。 （犹如旭日东升。） 如南山之寿， （犹如南山常在，） 不骞不崩。 （不会亏损塌崩。） 如松柏之茂， （犹如高大松柏，） 无不尔或承。 （永远郁郁葱葱。）
后来人们以蝙蝠或佛手谐音“福”，以桃寓意“寿”，以石榴暗喻“多子”，表现“多福多寿多子”的寓意，另用九只如意与之相配，谐意“九如”，从而构成了一种固定的吉祥纹样，称为“三多九如”，常见于瓷器、玉器、金银器等等之上。