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法硕笔记背诵版之法理学(2)

一、古代的法律 人类最初的法律脱胎于原始氏族规范。原始规范是氏族习惯，是简单的、非正式的，同原始社会的生产力低下的状况相适应。

(1)原始规范的实施主要依靠人们内心信念、习惯、氏族首领的威信，

(2)原始规范中没有权利义务之分，

(3)原始规范以血缘关系为基础而建立社会秩序，其调整范围也以血缘关系为界限。以上实施保证、规范内容、调整范围三点也是原始规范与法律之间的区别。 古代存在着奴隶制和封建制两种历史类型的法。它们在许多方面存在共同点，所以在法学上常被合称为“古代法”。 公元前18世纪的《汉谟拉比法典》是奴隶制社会古巴比伦法的代表，也是世界上迄今为止基本完整保留下来的最早的成文法典。

中国古代奴隶制法大约出现在公元前21世纪至11世纪的夏商王朝，西方奴隶制法的主要代表是古希腊法(以实行民主政体成文法为主的雅典和实行贵族政体习惯法为主的斯巴达为代表)和古罗马法(公元前449年的《十二铜表法》是古罗马以原习惯法为基础制定的第一部成文法;公元前6世纪的《查士丁尼民法大全》是反映简单商品经济关系的对后世影响重大的一部完备的奴隶制法律文献)。 中国是最早进入封建社会的国家这一。战国初期李悝的《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建制法典。秦汉后历代都有统一的系统法典，唐律更以其体系严谨、内容详备、风格成熟成为中国封建制法的典范。欧洲封建社会地方习惯法、罗马法、教会法、城市商法以及国王的敕令多种法律并存。不同时期不同国家各有侧重，但一般都经历了由分散的地方习惯法向全国统一的成文法的发展过程。 奴隶制法和封建制法的本质是相同的：都是统治阶级意志的体现，确认和维护统治阶级在政治、经济和思想上的统治地位。

奴隶制法和封建制法的历史更替可从它们各自的特征的变化中得到反映。 (1)从极端的野蛮性到残酷刑罚的系统化。 (2)从公开的特权性到特权关系的制度化。 (3)从原始的残余性到法律的神秘化。