南京哪个古琴比较好-学习古琴的好处
二十岁，若指望学成大师是有点晚了。够用功的话，学到自娱自乐、顺带娱乐一下亲友的程度，倒是完全可能的。古琴的技法在乐器里算比较简单的，所以各年龄段的人都能从零基础开始学。
从小学起有利于技法基础的建立，但对曲目的理解可能有限。长大再学，更易体会曲目的背景和情感，但手上功夫就明显差了不少，茶壶里煮饺子有货倒不出的情况比比皆是。熟练到位的技法，是正确传达演奏者所想表达的东西的基础，哪行乐器都是这样。
南京哪个古琴比较好-古琴的弹奏-演奏名家-现代
刘正春（金陵派，师承：王生香、夏一峰、程午嘉等）李禹贤（闽派）吴钊（师承：吴景略）刘扬（广陵派，师承刘少椿、梅曰强）乔珊（师承：管平湖嫡传弟子王迪）杨青（师承：管平湖嫡传弟子王迪等人）戴晓莲（师承：张子谦）汪铎（师承：吴兆基）李金洞（九嶷派 师承：李天桓）
吕建福 （师承：吴兆基，吴门琴派）顾泽长（师承：顾梅羹）王燕喜（燕山琴派）谢导秀（岭南派）张子盛（九嶷派 虞山吴氏）陈熙珵（师承：管平湖 吴景略）郑云飞(新浙派师承：徐元白)徐晓英（新浙派 师承：徐元白）沈伟宏（九嶷派 师承：杨青）
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先秦：西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人 。在《诗经》等文学作品中也有大量关于琴的记载，战国时期随着音乐的发展，琴乐也得到了很大地发展和普及，从而涌现了大量的琴人，如伯牙与钟子期的高山流水遇知音的精典千古传诵。琴作为主要的乐器，被赋予礼制修心养性的功能和审美，所谓“君子之近琴瑟，此仪节也，非以慆心也”和“士不故不撤琴瑟” 。
南京哪个古琴比较好-古琴的文化意义
春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。
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