在中国古代教育中,书法是学者必修的课程。中国文化的发展离不开艺术,因为文化的传播离不开文字的载体。汉字的发展史实际上就是书法的历史。从醉字的形成到艺术的完善,有着悠久的发展历史。以下是成都新鸿书院书法培训的相关内容。
书法课程
课程简介
书院书法课程以培养学员的书法学习兴趣及修身养性为主旨,在学习技法的同时辅以文化及艺术欣赏的内容。让学员书法学习,更能理解汉字文化以及书法艺术特有的神韵。在课程设置上,兼学楷书、隶书、篆书、行书、草书五大书体,根据学员的特点综合选择适合学员的书体及书写方式,一人一书,修养身心。
立志
1.掌握正确的握笔坐姿,并能引导学员在日常学习中的习惯培养;
2.通过阶段话学习,让学员逐步掌握硬笔字的书写规律与技巧;
3.通过书法的学习,让学员动中有静,养成良好的行为习惯;
4.通过教师专业的指导与学员认真的训练,练就一手好字。
修身
1.学习书法可以习得一手好字,字如其人,受益一生;
2.学习书法可以修身养性,宁静致远,静能生智,去除烦躁之气;
3.学习书法可以陶冶情操,一手好字一个人的审美,气质都会升华;
4.学习书法有益身心健康,书法可以养心,让人身处良好氛围之中。古往今来说书法能使人健康长寿,并非虚传;
5.学习书法可以让我们认识更多有益的朋友,升华自我。
笃行
第1阶段:学习硬笔书法的笔画及组合字的写法;
第2阶段:学习硬笔书法的结构及多种组合的规律写法;
第3阶段:学习硬笔书法的段落结构及組字技巧规律;
第4阶段:硬笔书法作品的书写及展示;
第5阶段:行楷书的学习。
学书法的注意事项
1.你不能不切实际。许多人练习书法最直接的目的就是把自己的话练好。这需要时间。经过一两周的练习,他们想让自己的笔迹整洁美观。当然,这是不可能的。如果我们总是有不切实际的想法,我们就不能实践我们的语言。
2.我们必须坚持。许多人钓三天鱼,干两天网。他们一个星期不练习。他们总是认为这很好,但事实并非如此。书法取决于持久性。毅力会起作用。
3.想得太多,做得太少。许多人想的比做的多,但他们总是不能用实际行动来证明这一点。他们总是在做梦。这也是不可能的。想法永远只是想法。实际行动可以推动我们前进。
教学方式
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01
教学方法:立足传统,推陈出新
新鸿书院采用优秀的师资教学力量组成教研教学团队,结合传统讲授法、谈论法、演示法、练习法和读书指导法,并运用多媒体等现代化的教学媒介,实施一体化教学,根据学生的特点和课程特点形成具有针对性的教学计划,以其灵活多变的教学方式,让学生在短的时间内学习到更多的知识内容,事半功倍。
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02
教学体系:专业构筑全面发展系统化
新鸿书院的课程经专业教研团队研发,其古筝课程、围棋课程、书法课程、国画课程得到业内人士和家长们的普遍欢迎和认可。在助力推动国学教育健康、全面、系统、科学的发展的同时,衔接以素质教育为核心的校园教育,促进学生全面发展,健康成长。
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03
教学目标:正心正行,三省吾身
新鸿书院的传统文化学习真正目的是走进了学员的日常生活,走进他们的家庭,规范着他们日常行为,成为他们成长路上的“指南针”,提高他们的人文素养。琴棋书画国学茶艺,学员长期沐浴其中,气质修养定会沉淀于其骨髓之中,表于言行举止生活常态。
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04
每月雅集:人生雅集,与圣贤行
新鸿书院秉承“三人行,必有我师”的教学理念,每个月根据节气和节日特色开展了非常有特色的雅集活动,通过定期的分享学习,扩充学员学习的知识点,取长补短,共谋进步。学员每月可预约参加书院雅集活动,跟其他学员一起分享学习的乐趣,一起感受传统文化的乐趣。
学书法的好方法
时间分配:成年人需要养家糊口,练习书法的时间相对较少。因此,成年人掌握了学习书法的有效方法,提高了学习效率。在短时间内,他们应该比其他人学得更多、更快、更好。因此,我们应该在书法的学习时间要求上尽最大努力提高我们的效率。不要对时间长度提出太多要求。只要你能。
怎样引导孩子学书法
节日期间,您可以带孩子们参观书法和艺术展览,开阔他们的视野。如果你知道书法,你应该学会欣赏它。要欣赏书法,我们应该从实践开始。只有当孩子们看到美好的事物时,他们才能追求美好的事物。事实上,父母可以做很多事情。例如,尝试营造一种家庭氛围。随时可以看到书法的优美环境。书法的香味挥之不去。
让孩子们知道书法。如果任何东西想要长久,就必须从内心接受。让他们知道书法是美丽的,书法是可以陪伴孩子一生的礼物。如果家长只想让孩子学习书法,是为了孩子的智力发展和专业,效果可能不好,目标可能无法实现。很快幼苗就长出来了。
治学理念
新鸿书院奉孔子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的思想为教学理念,以诸子经典及琴棋书画等传统文化技艺为载体,陶冶学员的情操,提高学员文化底蕴
“志于道” ,“道”—天道、人道,天道是不可说的高存在和理想境界。而人道是人们可以实践的。人的一生是不断实践人道,以其接近天道,实现“天人合一”。
“据于德”,立志虽然高远,但实践“人道”要依据于德,“德”——道者谓于德,志于道是思想上的认识,“据于德”是为人处事的准则,城信是生命线。
“依于仁” 做事要“依于仁”,有爱心,会有体用之分,仁是体的内心修养,是性命之学,心性之学,是内在的。表现于外用的则是仁的“推已及人”,如“老吾老、以及人之老、幼之幼、以及人之幼”和穷则独善其身,达到兼济天下,依傍于仁,修炼好“道”与“德”。
“游于艺” ,“艺”在古代是指礼、乐、射、御、书、数六艺,即:丰富的知识,做事的本领,“游于艺”就是做事有知识,以理想为基础,不断学习,提高业务能力,游刃有余。
所以,道、德、仁、艺是做人做事的修养要点,无高远的志向,就难免俗气,没有相当的德行为依据,人生就无根,最终也不能成熟,没有仁的内在修养,在心理上没有安顿的地方,“没有游于艺”,知识不渊博,人生就会枯燥,实现先圣提倡的志道、据德、依仁、游艺的境界,达到人生的理想境界。
孔子儒家治学的思想用现在的话说就是要德智体均衡全面发展,内外并重,因材施教。有鉴于此,新鸿书院本着传统儒家的治学理念,延请名师,通过修习诸子经典,书法,国画,古筝,围棋,茶艺等传统文化技艺,以艺修道,养身,明志。
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