长沙法律硕士培训

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法硕指导：法制史精选试题解析
　　 4．中国古代把具律改为刑名并置于律文之首的法典是( )。
　　 A.秦律
　　 B.汉律
　　 C.曹魏新律
　　 D.北齐律
　　【答案】 C
　　【考点分析】 此题主要考查的知识点是三国时期的法典编篡体例的变化。三国魏明帝时期，鉴于汉末法律过于庞杂，于是下诏改定刑制，命陈群、刘劭等大臣“删约旧科，傍采汉律，定为魏法，制《新律》十八篇”。《新律》是曹魏一代的国家基本法典，一般又称为魏律，它总结了前代各个时期的立法成就和经验教训，不仅在法律内容上有重大进展，而且在法典编篡体例形式上有重大突破，将《具律》一篇改为《刑名》，置于律首。《具律》类似于近代刑法总则部分内容。从李悝制《法经》后，《具律》始终位居第六篇，也能起到指导分则各篇的作用。萧何制《九章律》也采用这一体例。其《具律》虽作为总则，但篇目既不在全篇之首，也不在其后，显然不符合律典篇章体例结构的正常顺序。曹魏《新律》改“具律”为“刑名”，并将其位置提到律文之首，改变了原来既不在其始，又不在其终、不规范的弊病，突出了其作为律典总则的地位与作用，是中国刑事立法技术的一大进步。
　　【注意】 考生注意律典总则发展的沿革。战国时期，李悝在魏国进行变法运动，为了保证变法的顺利进行，李悝在考察各国成文法吸收其经验的基础上，制定了《法经》六章。《具法》是其第六篇。《具法》的内容主要是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，起着“具其加减”的法典总则作用。《法经》的此种编排体例被后世沿用，并不断地完善。汉朝的《九章律》在《法经》六篇的基础上增加了户、兴、厩三篇，使得《具律》的位置位于律中。《魏律》改具律为刑名，置于律首，使法律编纂体例更加科学，西晋《泰始律》将《刑名律》分为《刑名律》和《法例律》两篇，南北朝时《北齐律》又将《刑名律》和《法例律》合并，其中“刑名”取其“名”，“法例”取其“例”，合为《名例律》，置于律首。自此，我国的封建成文法典都以《名例律》命名，并一直沿用到清朝。
　　 5．《唐律疏议》的重要指导思想是( )。
　　 A.明刑弼教
　　 B.明德慎罚
　　 C.德主刑辅
　　 D.德本刑用
　　【答案】 D
　　【考点分析】 此题主要考查的知识点是唐朝的立法指导思想。唐初统治者“动静必思隋氏，以为殷鉴”，对封建法制建设十分重视，并对立法的指导思想进行了反复的探讨和反思。唐初统治者顺应了自汉魏以来法律儒家化的潮流，继受了儒家的德主刑辅、礼法并用的正统法律思想，将礼、法由互补发展为统一的体用关系。《唐律疏议·名例》明确提出：德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这一思想既强调治理国家必须兼有德礼和刑罚，又强调德礼和刑罚在实施政教中的关系是“德本”、“刑用”。因此本题答案是D。
　　【注意】以礼为主，礼法结合是中华法系占统治地位的主导法律思想。早在西周初年，周公旦就提出了 “明德慎罚”的思想，指导西周的法制建设。至西汉时期，大儒董仲舒提出完整的“德主刑辅”的理论体系，改“民本”为“君本”，得到了武帝的确认，后来逐渐发展成为国家立法的指导思想。唐朝统治者把这一理论发展到“德本刑用”的高度，推进了唐朝的封建法制建设。由于社会历史阶段的变化，明太祖朱元璋时，开始推行重典治国，于是强调传统的“明刑弼教”，以其作为立法的指导思想。“明刑弼教”重在明刑，以刑辅教，偏离了传统的德主刑辅的精神，反映了封建社会开始走向衰落。清朝则以 “尚德缓刑”为其主要的立法指导思想。