博雅国学商道高级研修班
-（“学以载道、相融共生”）-
在线咨询深圳国学商道高级总裁课程
来源：教育联展网 编辑：佚名 发布时间：2019-08-09
导语概要
做企业先学做人，为人处世就是商道的重中之重。心决定道，道决定德，德决定事。而国学是中国的魂，数千年文明精华都在其中，学国学就是一个找魂、铸魂的过程。
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博雅国学商道高级研修班
静观古今中外，凡善为贾者，其识必广;凡善取利者，其智亦高。商以智为本，而智以人为枢，故欲战略先行者，必先修一国之学，运用国学之智慧达到善思、善行的至高境界。
国学智慧博大精深，中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要领悟东方传统哲学智慧的伟大力量。半部《论语》知天下，半部《论语》治天下;孔子的中庸之道、老子的无为而治、孙子的不战而胜;将中华五千年博大精深的传统文化与西方现代理念有机结合，是中国未来发展的基础。
诚邀天下有志之士齐聚博雅，聆听大师谈古论今;纵观天下，以史为鉴，以圣贤为师友。锤炼思维，锻造悟性，提升洞察力，求得内心之本原，获得真我之实现。体悟中国古典哲学智慧，透视现代商业真理，解读中国文化背景下的为政经商之道。
课程特色
| 八大模块 | 独创儒、释、道、易、史、兵法、养生、法家思想八大教学模块，经史合参，圆融无碍。 |
| 学以致用 | 谋事以易，高层以道，中层以儒，束人以法，度人以佛，市场以兵。 |
| 高端论坛 | 每年组织大型论坛，为同学们打造高质量，高层次的学习交流圈。 |
| 整合人脉 |
同学联谊会，打造一个具活力、契合点的同学经济体，整合全国各地精英同学资源，终身受益。 |
| 重在体验 |
组织丰富多彩的游学活动和第二课堂，为同学们带来不一样的传统文化体验。 |
抛弃制度管理，尝试文化管理
管理分三个阶段，首先是人管人，其次是制度管人，然后才是文化管人。文化管理相对于制度管理来说虽比较难，但是效益却非常大的。道德教化可以渗透入大脑的认知，利用意识的认同来支配员工的行为规范。可以说，违背自己的内心有多难，文化管理的力度就有多大。企业管理者要加强建设自身的企业文化，把国学的精髓融入其中，同时自己以身作则，才能带领员工把企业做得更好。
许多企业家刚开始学习企业管理都是学习西方的管理模式，在国学越来越火热的今天，我们也看到许多优秀企业家把国学商道结合的成功案例，作为一个中国企业家，在中国的大环境下经营着中国企业，要好好利用国学这一瑰宝，让国学商道为自身企业碰撞出漂亮的火花。
课程内容 
| 课程模块 | 具体内容 |
|---|---|
| 首篇章：儒学 |
主题：儒家思想对现代企业治理的影响 主题：《四书》《五经》儒家经典赏析 |
| 第二篇章：佛学 |
主题：体悟佛法的智慧《金刚经》《心经》精读 主题：禅宗智慧与心灵修炼 |
| 第三篇章：道学 |
主题：道家的思想精髓 主题：道德经精读 |
| 第四篇章：易学 |
主题：易经智慧与企业管理 主题：《周易》详解 |
| 第五篇章：史学 |
主题：《人物志》——知人用人宝典 主题：《冰鉴》——曾国藩的鉴人之道 主题：《史记》——中国的政治文明与领导艺术 |
| 第六篇章：法家 |
主题：法家智慧与现代管理 主题：解读《韩非子》 |
| 第七篇章：兵学 |
主题：《孙子兵法》与商场战略 主题：《鬼谷子》帝王之术 主题：毛泽东统帅之道与军事管理价值
|
|
第八篇章：养生 |
主题：《黄帝内经》与现代养生之法 主题：中医文化与管理之道 |
师资团队
杨立华：北京大学哲学系教授。
李 晓：中国政法大学商学院教授、博士生导师、副院长，CCTV百家讲坛“商贾传奇”主讲人。
王岳川：北京大学中文系教授,博士生导师, 享受国务院特殊津贴专家，北京大学书法艺术研究所所长，当代中国书法“文化书法”理论的创始人。
方尔加：创融大学教授，集儒、道、法于一身，融古今中外为一体。
金海峰：长春大学国学研究发展中心主任，长春大学人文学院教授，东北师范大学特聘硕士生导师。金蛋格规范字书写教学法发明人、专利权人。
王晓毅：创融大学历史系教授、博士生导师。长期致力于中国古代思想史，特别是魏晋思想史研究。
齐善鸿：曾任南开大学商学院副院长，现任教育部直属“中国哲学社会科学管理创新研究中心”主任、南开大学企业文化研究中心主任、南开大学医院院长、南开大学红十字会秘书长。
国学涵盖了哪些？
近现代意义的国学一词，源于清末民初。尽管对国学一词的内涵、内容和范围，学术界还有不同的观点，但人们还是普遍认同国粹派学者邓实的观点。1906年，邓实在《国粹学报》发表的《国学讲习记》一文中说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者, 学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。广义上，中国古代和现代的文化和学术，还包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
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报名方式
周老师：0755-83988789 手机/微信：18988787115
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《六事箴言》里的二十句启世名录_国学经典_教育联展网
在中国古代众多训诲箴言类书籍中，《六事箴言》是一部难得的佳作。作者叶玉屏，清朝人，生平事迹不详，大概是清中后期人，他以独到的眼光，广搜遗书史传语录，辑录前贤先儒妙论，编成了这本简约精致的《六事箴言》。
1、孙思邈曰：胆欲大则心欲小，智欲圆而行欲方。
【译文】孙思邈说：做人要气魄宏大，思虑精细，智慧圆融而行为端方。
2、林逋曰：诚无悔，恕无怨，和无伤，忍无辱。
【译文】林逋说：真诚待人可以无悔，宽恕别人可以消除仇怨，谦和待人可以免除彼此伤害，善于忍耐则不会招致羞辱。
3、为善易，避为善之名难。
【译文】行善容易，躲避乐施好善的虚名却难。
4、畏能止祸，足能止贪。
【译文】畏惧戒慎能防止灾祸，知足常乐能遏止贪婪。
5、富贵骄人，固不善，学问骄人害亦不细。
【译文】因为富贵而骄恣无礼，固然很不好；因学识渊博而骄横无礼所带来的祸害也不容忽视。
6、欲当大任，须是笃实。
【译文】想要担当重任，必须诚实淳厚。
7、克勤小物最难。
【译文】能勤勤恳恳地做一些小事最难能可贵。
8、所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。力小任重，恐终败事。
【译文】看到的期望不可不远大，然而要实现它也必须衡量自己的力量循序渐进。若期望太高而实力不足，恐怕终究会带来失败。
9、朱晦庵曰：莫说要待顿段工夫方做得，如此便磋过了，只今便要做去，断以不疑鬼神避之。需者，事之贼之。
【译文】朱晦庵说：不要说等一段时间才能够去做，这样就把时间白白地荒废过去了，应当现在就去做，决不要以各种借口躲避要做的事情。等待，往往是败事的根由。
10、薜文清曰：英气最害事，浑含不露圭角，最妙。
【译文】薜文清说：英气逼人往往最容易坏事，深沉含蓄，不露锋芒，才是为人处世的最高境界。
11、把念头沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可做。
【译文】使自己的心志纯净专一，还有什么样的义理不能领悟；树立崇高的理想，发奋努力，不断进取，还有什么事情不能做好呢？
12、不善之名，每成于一事，后有诸长不能掩也，而惟一不善传。君子之动，可不慎欤？
【译文】不好的名声，往往是由某一件事情造成的，以后哪怕有再多的长处也不能挽回影响，而只有这一个坏名声流传开来。君子的一举一动，怎能不十分慎重呢？
13、圣人常自视不如人，故天下无有如圣人者。
【译文】圣人常常认为自己不如别人，正是由于这种虚怀若谷的精神，才使得天下无人能达到圣人的境界。
14、为宇宙完人甚难，大都是半节人。前面破绽，后来修补，只看归宿处成个甚么人，以前都饶得过。
【译文】在世界上要想成为一个完美无缺的人很难，大都是有缺点的人。前面存在的缺点错误，要在以后不断地修正弥补，只要看他最后的结局是个什么样的人，以前的过错都是可以饶恕的。
15、只竟夕检点，今日说得几句话关系身心，行得几件事有益世道，自谦自愧，恍然独觉矣。
【译文】整个晚上自我反省，今天自己说了几句有益于身心健康的话，做了几件有益于社会道义的事，是心安理得还是有愧于良心，忽然自己很快就觉醒了。
16、屋漏之地，可服鬼神；室家之中，不厌妻子，然后谓真学实养。
【译文】做人应当心地无私，光明磊落，使鬼神也为之叹服；在家庭生活中，不为妻子儿女所厌恶，然后才真正称得上是有学识有教养的人。
17、天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。急促者，尽气也；从容者，初气也。事从容则有余味，人从容则有余年。
【译文】天地万物生存的规律，都是由舒缓从容而发端，由急迫仓促而衰亡。急迫仓促，是生命即将衰亡的征兆；从容舒缓，则是充满活力和朝气的象征。做事从容，则圆满无悔，余味无穷；做人从容，则心闲气定，益寿延年。
18、《座右编》曰：人生减省一分，便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。不求日减而求日增者，真桎梏此生耳。
【译文】《座右编》说：人生凡事减省一分，便可超脱一分，如交际减少，便可免去许多不必要的干扰；如说话减少，便可少犯许多过失；如思虑减少，便可少耗些精神；如少动些心计，便可保全浑厚的天性。如果不设法每天减少而设法每天增加，那真要束缚自己的一生啊！
19、看他人错处，时时当反观内省。
【译文】看到别人的缺点和错误，要时时引以为戒，进行自我反省。
20、欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。
【译文】想要别人不听到，不如自己别说；想要别人不知道，不如自己别做。