南京插花培训课程
来源：教育联展网 编辑：佚名 发布时间：2018-02-11
南京插花培训课程
中国文人爱花惜花的性情由来已久，他们爱花成癖，以花喻人，托花寄情，赋予花卉丰富的感情色彩。中国古代文人崇尚四艺，钟情插花，视插花为高雅精妙的活动，并**插作与欣赏的过程，怡情悦志，净化心灵，感悟禅机。
什么是禅艺插花？
人活在世，要抓住好时机，因为春光易老，时间太短。年轻时不知勤学惜时，转眼间光阴逝过，很快便会成为白发人。人只有一生的机会,而草只有一个春天的机会,世人要珍惜并合理利用时间。莫等白了头，才感慨时间的流逝，追悔不已！
禅艺插花是中国传统插花的一部分，是启发人们思考人生真谛的艺术品或行为艺术。禅艺插花将自然界的花、草、石、木等自然材质重新组合，赋予美的新秩序，美的新生命。它是人们以自然为美，与大自然同在，自然而然用慧眼来观看、体悟大地万物智慧的一种体现。让我们敞开初心，**花朵如实地看待万物的本来面貌，证悟到万物的原初本性。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
春天的百花开了，从心感受，世界一切都美好；夏天的凉风拂面；秋天的树叶红了，随风着尘。四季更替，自然轮回。人真正的快乐是减少心的压力，放得下。自在，那就是人间**的时节，真实体会人生的意义。
袁中道在《珂雪斋集》中说道：“花之生动而多致，此皆天地间一种慧黠之气所成，故倍为人所珍玩。”花朵姿态万千，生动多姿，无论是形状的大小，还是生命的长短都不相同，但都有过辉煌，都是天地间自然孕育，**后挥洒净尽碾着尘。
禅宗典故“拈花微笑”中记述，释迦牟尼佛在灵鹫山说法，拈起一朵金色婆罗夷花示众，一言不发。众人皆不解其意，唯有弟子摩诃迦叶悟意微笑，于是释迦牟尼佛将花交给了迦叶。“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。花草自然与我同在，和我一体，任我取用，物我合一，相入无碍，心神相印，一切尽在不言中，这种禅心是何等的超然！
【赠药山高僧惟俨二首】
李翱
练得身形似鹤形,千株松下两函经。
我来问道无余话,云在青天水在瓶。
选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。
禅艺插花是以“抱朴守真、空灵玄妙”为宗旨，取自然界剪切的植物材料进行重新排列组合，表现禅情禅趣的造型艺术。
“抱朴守真”是老子天道自然观中的一种思维核心，源于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”的理论。真实自然，不加任何修饰，启迪人们保持知足常乐的心态，在物质社会中保持自己的本性而不失自我。
初心是纯洁的、美好的。是人生起点的梦想，是开放的心，是空的，不受各种习性羁绊，随时准备接受所有的心。如是才能真实地看待事物的本来面貌，证悟事物的原初本性。让我们停下匆忙的脚步，聆听内心真实的声音，使人生多一份真诚与淡定。
“空灵玄妙”是**对自然界景色的描写，把禅的体验糅合到插花中，**花、叶来悟道，暗示禅机，反映禅的智慧以及清净空灵的意境，感悟与把握宇宙的真谛、自然的规律、人的内在生命本源、社会事物的本质。
禅艺插花表现为结构清疏、精致、简约，崇幽尚静，讲究意境。故创作中除了飘逸的自然花枝外，多用大自然孕育的物件，如石头、枯木、树桩、原木几架与垫板等具有自然特色的东西。用自然界物质的本来面目进行创作，让人看到自然生命的全过程，反映禅的境界。
《清静经》曰：“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。”世间繁华三千，**后终归尘埃落定。在喧闹中、浮华里，心中万事，让它化为沉静安宁。
禅艺插花组成与中国传统插花一样，是花与器四维空间的有机组合，是一种随时间演绎的具有生命的造型艺术，让花体、花器与配件构筑成完美的整体，形成可触可摸的立体画，可吟可诵的无声诗。
“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，不假外求，自然觅取，俯拾即得都是禅机。
咨询电话【马老师】：15996488286
了解更多南京插花培训>>>>南京插花培训
了解更多南京训课程>>>>南京培训网
上一篇：南京插花培训学校 下一篇：南京插花培训哪家好